Qawaid Fiqhiyyah

MAKA hukum memberinya adalah harus atas sebab darurat kehidupan tetapi pengambilannya tetap haram. Namun kes sebegini memerlukan perbincangan yang terperinci untuk mengetahui pendapat yang sesuai pada zaman ini kerana terdapat banyak keraguan.

MISALNYA solat sunat yang dilakukan dalam keadaan duduk walaupun si pelaku mampu untuk berdiri. Ini berlainan dengan solat fardu kerana seseorang itu tidak boleh menunaikan solat fardu dalam keadaan duduk sekiranya dirinya mampu berdiri.

SEKIRANYA seseorang itu melafazkan akad sewa dengan penjualan manfaat, misalnya: “Saya menjual manfaat rumah ini selama sebulan”. Maka pendapat terkuat di dalam mazhab Syafi’i mengatakan tidak sah kerana melihat kepada lafaz. Manakala terdapat juga pendapat yang menyatakan sah kerana melihat kepada makna.

NAMUN kata-kata Imam al-Haramain ini telah menyebabkan sebahagian ulama menyangka beliau berpendapat fardu kifayah lebih afdal daripada fardu ain. Sedangkan pada pandangan saya, Imam al-Haramain tidak bermaksud sedemikian.

KEWAJIPAN tidak boleh ditinggal kan kerana sesuatu yang boleh ditinggalkan bererti ia bukan perkara wajib.